第一百二十七章宝物

修仙和修佛在本质上是不同的，修仙的修真者修炼出的是金丹，而后由金丹修成元婴，之后以修婴为主，元婴就像是修真者的身外化身一般，是其最本质的存在，即便是修真者身体被毁只要元婴存在依旧可以存活。

而修佛则不同，修佛的修真者没有金丹，更加没有元婴，修佛者的修炼是走的另外的一条道路，那就是修炼舍利子。

准确的说是三枚舍利，三枚分别存在与修佛者上、中、下丹田的舍利，和修仙者不同修佛者生成舍利的过程相对的要简单的多，在相对与修仙者筑基期时候便能结出舍利，此刻佛家称为结舍期，初生成的舍利是纯白色的。

结成白色的舍利后才能算做修佛入门，而后随着舍利颜色的改变修为日渐深厚。当然由于几大修真流派并存为了便于彼此实力比较，修仙和修佛的修为等级划分都是大同小异的。

当舍利子变成蓝色时相当于修真者的结丹期，称为蓝舍期。依次的而后深蓝期相当与心动期，青舍期相当与元婴期，绿舍为出窍期，橙舍为合体期，渡劫后则结成五彩金舍利飞升指日可待。

修炼舍利子和修炼元婴不同，修佛的人注重的身体的修炼，身体修炼的越强所容纳的佛力越多，同修为阶段的修真者修佛者的**强度要比修仙的强上很多，同样的实力也要比同级的其他修真者厉害些。

相较来说修佛要比修仙要难上许多，只因为修佛必须有大毅力才能达到高深的境界，修炼肉身要比修炼元婴难得多，修炼的速度自然慢了很多。

雒明看完前面的介绍本以为他无缘加入佛门，只是随意的看着可是当他知道三枚舍利的功效，和修佛者的攻击方式后，他一瞬间似乎抓到什么，却好似有一个好的方法一般，只是很难抓住。

于是雒明有从头看了一遍内容，以他的超强的记忆力很快的就又细致的看过一遍，而后一个大胆疯狂的想法进入他的脑海。

直到清明回来的时候雒明都一直的在琢磨这个想法可能的存在性，得知静心谷南平上人几人还要过会才走，于是两人便聊起了他们这些修真者会聚集在这里一年多的缘由。

之所以会呆在这个小镇如此的久根本原因是有奇异的现象出现，在百万大山外围附近的的一个山区中，从去年开始那个山区的有些个山峰时常的发出瑞光。

最初的时候发出瑞光的时间间隔很长，根据当地的居民解说首次的时间和第二次的间隔相隔了一月之久，也是在第二次发光后人
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