王竞尧正端起一个杯子刚喝上口水，一听“白莲教”这三个字，满嘴的水差点喷了出来。白莲教？有没有白莲圣母？

又听姚楚菲说道：“这白莲教原本就在福建有些势力，只是当初有吕中和在，势力未曾进入泉州。自吕中和死后，开始逐渐向泉州等地渗透。你在泉州，他们尚不敢妄动，但等你出兵后，他们以各种手段，或利诱、或强迫民众入教。我们的难民营因大多数人不肯入他白莲教，因此成了它们的眼中钉、肉中刺！”

“叫李天正和任晓晟来！”王竞尧稍稍思考了下，叫进门口亲兵吩咐道。

不多时，李天正和任晓晟匆匆赶到，王竞尧把白莲教之事大概说了下，语带责怪地说道：“在我们自己的大本营里出现这样的事，你们身为地方官和情报人员，为什么没有人向我汇报，对其听之任之？”

和任晓晟相互看了眼，李天正很是为难地说道：“这白莲教原是个小小的民间组织，自北宋绍兴三年，由江苏吴郡沙门弟子茅子元创立。崇奉阿弥陀佛，该教信徒因谨葱乳，不杀不饮酒，又被称为白莲菜。因创立之初即为视为‘事魔邪党’，它本没有什么影响。直到最近十年，出了个白莲教主刘谨坤，才略略有了些模样。它们进入泉州之事，我和任兄早已知道，因忙于战事，它们又无甚出格举动，也就随它去了。谁想到还没有多少时候，就闹出了这档子事情出来！”

“这个我也知道。”任晓晟接口说道：“白莲教在泉州的负责人就是易施行，他是刘谨坤的二徒弟，据说很有些本事，能练铁为金，撒豆成兵，又和左丞相陈宜中，中书侍郎杨亮节交好，以我和天正兄的身份，很难对它们有什么举动。”

王竞尧也慢慢想了起来，这白莲教正是从宋末元初开始兴盛起来的。那白莲教在元初开始分为两个教派，一派和蒙古鞑子密切合作，成为元朝统治者利用的工具；另一派却走上了反抗异族统治的道路，多次举行大规模的武装起义。甚至连以后的朱元璋也取白莲教举行武装起义时的口号“弥勒下生，明王出世”，自称为“大明王”。

从元朝开始，一直到其后的近千年，白莲教在各朝各代的起义、暴动就从来没有停止过，最让统治者头疼，但又没有好的办法根绝。

邪教，绝对的邪教！王竞尧已经在心里给白莲教下了定义。什么练铁成金，撒豆成兵，纯粹是在那蒙蔽无知百姓。在自己的地盘上，绝对不允许出现这样的邪教，这不光影响到当地官员的治理，甚至有可能动摇到反元大业的根本。

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