第二十一章 解惑(2)(第1页)

万物生灵,存于天下,活跃于四大部洲者占十之八九。东胜神洲以灵气最盛;北巨芦洲以寒气为盛;南部赡洲以浊气最盛,但西牛贺洲却以阴、邪、灵三气共同糅合,三者相互抵触,相互融合,最终形成和谐的统一体。

可是这种由天而定的和谐,却并不被汲取了天地灵气的神族所满意。而大多数神族都认为,如果条件容许的话,天下就应该只剩下滋养万物的灵气,而不应该有阴毒之气与邪恶之气。

如何才能达成他们的目的?佛家最初选择以度化的方式,以此来制约前两种气息。可是到后来,没能度化成功,却反被其侵蚀,使得西牛贺洲大部被邪恶势力所占据。

西牛贺洲虽是三气并存,但是却属灵气最为强盛,而邪恶势力同样具备汲取天地灵气的本能,这就给执掌三界的天庭统治者带来了潜在的威胁。

实力不断增强,势力越来越大的妖魔,已经和天庭诸神平起平坐,谁也制约不了谁的时候,正义与邪恶也就不复存在,光明与黑暗也就没了交替。

为了避免这样的格局出现,道家采取的是分化与监督,只要地界妖魔一有动静,又或者有联合之势,即刻派天兵剿灭。以求到达各个击破的目的。但与此同时,一直专注于此事的佛家,却还在明地里执行的度化政策,可是暗地里却同样采取了灭之方案,单从这上面看,佛家就显得要虚伪的多了。

此刻,菩萨提起西牛贺洲时,索性就将西牛贺洲的地理人文全数想金鳞子说了一遍。

金鳞子听的仔细,随即问道:“这么说,要寻找至阴至阳的妖魔内丹。^^要去西牛贺洲了?”

菩萨点头表示默许,不过她却在此时补充了一句说道:“西牛贺洲的妖族,大多是汲取了点天地灵气浑妖,这类妖魔的内丹对于修炼多是有害而不利。可是如果反之地话,那效果也就大不相同了。”

“反之?作何解?”

“即体内蓄积的全是仙气。但是却汲取了天地之间浑浊之气的妖族。”

“这类妖族?世上果然有之。”

“有,便是那天上的神兽。佛道之修行仙者,多捕捉天下灵兽,用以仙气或者仙法改变其暴戾之气,那些先天本体依然为妖体的神兽,便是被等同于佛家地度化法的仙法改变了原有的习性,从而使得仙气主导了妖气。”

“哦,原来是这样。如此说来,这些神兽之中拥有至阴或至阳的妖魔内丹的,岂不是比下界的妖魔几率要大的多?”金鳞子可算是明白了菩萨的用意。“可以这
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