做“乩‘乱’”的人一般又称为乩童，有点类似于神婆或者灵媒，虽然道教和佛教都承认乩童这回事，但都不允许自己的弟子们学习。[看本书最新章节请到]-..-因为道佛两家认为乩‘乱’是一种原始巫术仪式，没有特定的信仰，在仪式开始后乩童有可能请到佛教的佛，也可能请到道家的神，还有可能请到天主教的耶稣基督，没有特定信奉谁所以也就不被几大教接受。

不过乩‘乱’在华夏两广、福[建]、港[台]、泰国和东南亚地区非常盛行，有人说用乩‘乱’请神比道佛两家的法式还灵验。

廖大海家祖上是做“乩‘乱’”的，这点八云之前完全没有想到，在进屋之前便放开真气，感知屋内是否有巫灵之力，同时还可以做一些防范，巫术这东西总会让人有些不安。

吱的一声房‘门’被推开，阿公站在‘门’边没有进去：“屋子不大，你们自己看吧，老廖死后他家很少有人回来，他儿子廖大海让我们帮忙看着，所以偶尔会过来打扫一下。里边的东西都按原样摆着没动过，说实话我们也不清楚老廖家的人以后还回不回来，这家子老空在这里，怪吓人的。”

香港人‘迷’信的程度可以说是全国之最，做乩‘乱’的人生前他们都非常的尊敬，可人一死就害怕得不行，毕竟是和神鬼打‘交’道，谁知道会沾染上什么东西。再说了空屋养鬼，廖大海家如果长期没人住也容易招惹来游魂野鬼。

“那阿公在这里等着，我们进去看看就出来。”

八云说完向屋内走去，面积确实不大也就是百来平，上下共两层，按阿公的话，这个山中小村是抗战时期为了逃避战火临时建起来的，那么也就是几十年的时间，所以这栋屋子的年代也不会太久。

屋子内因为人去楼空没留下什么东西，一楼大厅有几把椅子，另外两间房分别有两张‘床’，推‘门’进去一眼就能看清，空空的反而让人有点发悚。

在一楼没察觉到半点巫灵之力，从楼梯上去也没有异样的感觉。八云悄悄放下心，倒是在二楼的一间屋子内放有不少书，看似很整齐的摆放着。

可这些书让八云看着总有些不舒服的感觉，多看了两眼便发现了原因。

阿公说偶尔会过来帮忙打扫下，但里边的东西都按原样摆放着，可这间房内的书似乎都有挪动过的痕迹，虽不明显却看得出来。

“你看这些书。”八云说道。

“书有什么问题？”方紫菱随手拿起一本，看了下就是普通养身书籍。

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