文青山笑了笑，没再多说什么，他将人皮地图收进了木匣子中，又转头问董晓丹：“董教授今日在家么？”

“他今天一大早就出去了，我打个电话问问他现在在哪儿。”董晓丹说着，掏出手机拨打了董教授的电话。

打完电话，董晓丹转头对我们说：“我爸就在博物馆！”

博物馆离我们店没有多远，就隔着一个街口，步行也就几分钟而已。于是我便让贱贱留下看店，我则和董晓丹陪着文青山前往博物馆。

我们仨还没走到博物馆门口，大老远便瞧见了董教授的身影，他正站在博物馆大门前，似乎是专程在等我们。

见到我们，董教授立刻迎上前来，文青山忙拱手道：“董教授，今日得来打扰您了。”

“文三哥见外了，快请！”

董教授领着我们走进了博物馆大楼内一间独立的办公室，招呼我们坐下之后，开口问道：“晓丹在电话里说你们有事要问我，不知所为何事？”

文青山微微一笑，说：“我手里头有样东西，想请您帮忙瞧瞧！”他一边说着，一边将怀里抱着的木匣子打开了来。

文青山将木匣子里的人皮地图取了出来，递到董教授面前，说道：“董教授，您先看看这个。”

董教授不愧是专业人士，他并没有立刻伸手去接，而是先取出一副橡胶手套戴上，然后才从文青山的手里接过了人皮地图。

他捧着人皮地图看了一会，忽然脸色微微一变，又赶忙拿起了桌子上的放大镜，仔细地查看了一番，这才抬起头来，冲文青山问道：“这莫非是一张人皮地图！？”

文青山点头道：“没错！不过，这张地图的材质并非重点，重点是上面的文字，我瞧着像是古藏文，您怎么看？”

董教授又低下头，盯着地图背面那些文字看了好一会，说道：“这是失传已久的古象雄文字。在公元八世纪，雄霸雪域高原的象雄王国被吐蕃王朝所灭，古象雄文字随之销声匿迹。但在解放后，政府在对敦煌石窟进行抢救性发掘时，却在一口铜钟上发现了这种文字，这口铜钟据说乃是苯教的圣物，因此考古界据此认为，古象雄文字极有可能仍在一些原始苯教徒中流传。”

“这苯教有啥说道？”我好奇地问道。

董教授回答说：“苯教发源于古象雄文明，与流传于中亚、东北亚、美洲印第安部落的‘萨满教’有着千丝万缕的联系。苯教教义既是古象雄文化的核心，也是中国西藏民族传统文化的源泉，由于西
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