老僧没有回答，仿佛已经沉沉地睡去。。 更新好快。

“封守印”已经成了尼泊尔佛教、藏传佛教失传之密，当代高僧之中已经很少提及这个手印，而年轻一代著名僧侣刻意追求开放、迎新，与时俱进，更不会研究这些古老而晦涩的东西了。

二十一世纪是一个喧嚣沸腾、浮躁多变的时代，无论是凡界还是佛界，无不被这股风‘潮’‘波’及，人心浮动，无法自持。

林轩是凡界中少有的心志坚定、不急不躁的年轻人，正因为他具有这种特质，才会被组织领导托付以入藏的重任。

“前辈，看起来您是不愿意解答我的疑‘惑’了？”林轩长叹，再度后退。

在这个空旷的世界里，他既怕见到某些古怪可怕的人物，又渴望见到能真正解答他的疑‘惑’的智者。否则的话，终将困死于此地。

“前辈，那我就告辞了。”他向着那‘洞’中老僧鞠躬。

“他们就要来了。”老僧忽然说。

林轩向四面看，仍然空无人影，所以更为困‘惑’，不知道老僧说的“他们”指的是谁？

“他们是什么人？”林轩问，“是你的弟子与同‘门’吗？”

“他也会来。”老僧答非所问。

林轩越发困‘惑’，而老僧的话则简洁到极致，每一个短句里都包含着说不清的禅机。

“我做了个梦。”老僧又说，“菩萨说，‘传大召’开始之日，有东方智子来，一切遂拨云见日，那是最大的好消息。现在，我不知道你是不是菩萨说的‘东方智子’，但我已经等不及了，我的寿命只剩下百日，延续不了多久了。”

林轩听到“传大召”这个词，忍不住摇头：“前辈，‘传大召’的日子还远着呢。”

“传大召”是指每年藏历正月初一到二十五日的藏传佛教传大召法会，届时，拉萨三大寺的数千位僧人聚集在大昭寺，举行丰富多彩的宗教法事活动。该法会起始于公元1409年，当时藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴为纪念释迦牟尼佛以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺庙僧众在大昭寺举行法会15天，这就是后世形成的“传大召”法会。

藏历年是藏族人民的传统节日，其推算方法与汉族人民的农历‘春’节有差异，例如2010年的藏历新年是2月14日，和农历‘春’节是一天；2009年藏历新年是2月25日，‘春’节是1月26日，所以时间上较‘春’节晚1个月；2008年、2015年藏历新年和‘春
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