“施主又误解了，不会伤害她，当日四十世祖第结想将苯教全部诛灭，却余下三十九族，说‘千百年后将有用彼处’，其中之一便与今天有关。”多杰丹增说到。

“你怎么知道是她，而不是其他人，修行苯教法门的人不是她一个？”柳致知问到，在之前，他甚至对达瓦措姆修行苯教感到不高兴。

“之前虽得到活佛的启示，却未想到会是她，只到今天她引起神山的眷顾，才确定是她，她到南迦巴瓦神峰下，应该是以皈依法拜山，神山露出真面目，神山眷顾了她。”多杰丹增说到。

他话一落，其他人目光都落在达瓦措姆身上，除了罗庇尔之外，其他人都是修行者，西方修行人大多信仰神灵，虽不一定是上帝，认为他们的力量来源其神灵，虽然修行时也感受到元素，但更多认为是神的恩赐。达瓦措姆居然得到此处神灵眷顾，这是一个幸运者，让人羡慕。

“这和打开塔门有什么关系？”柳致知又问到，他虽认为多杰丹增不会害达瓦措姆，但小心没有大错。

多杰丹增并没有直接回答，而是问柳致知：“施主可知塔内有些什么，那个恶魔存在又是怎么回事？”

柳致知摇摇头，他虽知道里面的存在叫尼玛朱扎，但了解的很少，只知道他是由人转化而成，至于里面有什么，他真的不知道。

“这里面的恶魔叫尼玛朱扎，他本是一个人。一个苯巴的修行者，赞普赤松德赞期间兴佛教并灭苯，就在那时，苯教被称为“黑教”，苯教徒们许多改宗佛教，不愿意改宗的苯教僧人被迫流亡天涯，尼玛朱扎原名已被人忘记，因此次之事，家人俱亡，遂怀恨在心。以化神法招尼玛朱扎，舍自身而化为恶神尼玛朱扎，造成一系列灾劫，洪水爆发冲垮桑耶地区的庞塘宫、拉萨红山上的宫殿遭雷击、庄稼遭冰雹袭击，以及流行传染病和发生牲畜瘟疫等。赤松德赞请来莲花生大师，毁灭了他的肉身，将其灵魂镇压在这里。”多杰丹增说到。

“那莲花生大师为什么不将他彻底消灭，而给后人留下一个后患？”柳致知问到。

“莲花生大师是心存慈悲之人，想给他一条自新之路。”多杰丹增说到。

柳致知若有所思。说莲花生大师慈悲，这应该是藏传佛教的说法。恐怕实情不是这样，柳致知当然不会这样说。

“里面是用什么镇压住尼玛朱扎？”柳致知问到。

“我虽没有进去过，但看过进入其中先辈留下的手扎，是佛祖二十五岁的等身金像。”这个秘闻不仅是柳
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）