[正文]第137章 华夷之别

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“李克用亲自插手了？”

王笉端坐主席，思索片刻，摆摆手，对传讯之人道：“某已知晓，你且去吧。”

下首一人拱手一礼，悄然退出。

王辩坐在下首席上，看了王笉一眼，问道：“姑奶奶，既然李并帅已然亲自过问此事，以他的习惯，只怕此事便不会再交还晋阳县衙……”

王笉听了，并无表示，片刻之后忽然问道：“有一件事，某与诸位叔伯商议多次，往来信函之中，也曾数次论及。此事，我王家后辈们，也十分关心，多次辗转打听某等心意。今日某便问你一句……我王家若是当真配合李并帅，在河东为他张势，你等如何看待？”

王辩眼前一亮，毫不犹豫道：“自然是好！”

王笉微微眯眼：“为何？”

王辩道：“李并帅兵雄天下，若得我王氏相助，文人景从，则其势必然大张，而我王氏有了李并帅之兵威，必然成为天下第一名门，此双方皆有好处，为何不好？”

王笉淡淡道：“你们便都不关心华夷之别么？”

王辩笑道：“李并帅虽是沙陀人，却也是归化人，一样是唐民，何来华夷之别？”

王笉点了点头，不再说话。

王辩说的，其实正是此时汉族士人对沙陀人的看法。汉族士人群体对于沙陀“夷狄”建立的政权，从一开始就予以认同并积极参与。史称唐末“丧乱之后，衣冠多逃难汾、晋间”；“昔武皇之树霸基，庄宗之开帝业，皆旁求多士，用佐丕图。故数君子者，或以书檄敏才，或以缙绅旧族，咸登贵士”。都反映了这方面的消息。

到后唐、后晋、后汉王朝建立后，汉族士人更是积极投入到沙陀政权之中，组成蕃汉联合政权。汉族士人群体对沙陀政权认同并积极参与合作的态度，与他们对契丹政权所采取的“誓死守节，拒不仕‘夷’”；或“被迫仕‘夷’而心怀贰志”；或“采取隐居的形式，消极地不合作”的态度，形成了鲜明的对照。

如后唐翰林学士张砺，陷辽之后，感到“生不如死”，想方设法南逃，“誓死守节，拒不仕‘夷’”；儒士张希崇，陷辽后得到重用，“渐加宠信”，但这种不薄的待遇却未能使之安心，最终寻找机会杀死契丹将军，率众南归后唐；儒士刘昫在陷契丹后，中途逃跑，匿上谷大宁山中，与躲在这里的儒士们“结庐共处”，后出山投后唐、依后晋；后晋翰林学士李浣
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