站在鬼山城头的野山益朝着鬼山城个一草一木，着城中用做祭祀的残骸，勾起了他许多年幼时候的回忆。野山氏本来是鬼山城的城主，后来才被鬼山氏阴谋夺取，那已经是三四十年以前的事情了，那个时候鬼山宗治还是一个小胖墩。他没有功夫细想那些血与泪的往事。

他把大手一挥，坚定的说道：“出发！追杀鬼山宗治！”说是追杀鬼山宗治，其实说实在的就是朝着土桥大松城方向前进，备中国和京都、奈良无法相比，京都、奈良等地寺庙、神色遍地都是，和尚沙弥神官遍地都是，一块板砖扔在人群中都有一个和尚神官的，还有几个和他们扯上关系的人。[搜索最新更新尽在]

备中国在沿海地带寺庙神社还是很多的，特别是净土真宗的特多，也就是俗称的一向宗，特别是在推翻了担任加贺守护的富樫家夺取了加贺一国的激励下数十年前还爆发过一场声势浩大的一向一揆，被当时的国人豪强给镇压了下去。

不过阿贺郡和哲多郡两地多是山区人口本来就稀少分隔开许多地域，石高不足两万石，重点都在几条著名合川附近，政衡控制的小阪部川和高梁川都是富庶之地，不然哪里有二千五百石的石高，难以给一向宗有力的环境，倒是没有一向一揆前来捣乱，给这里留下了一块净土。

寺院、神社多修筑在几条主要河流附近，或则附近町目人口密集之地，寺僧神官不事生产专管诵经念佛，如果没有为其他们服役的山农、樵夫、牧子，如果没有町民来烧香求药的话，他们必然活活饿死。

著名的德重寺就拥有大量的自领地也有近百的僧兵也算是备中阿贺郡的地方势力之一，政衡的已故师范曾经是德重寺的副监寺。其他如吉田丰久出家的云居寺，小阪部川附近的佛性寺便是当地国人豪强的家寺，多有国人豪强来供养，普通百姓谢绝入内，政衡本来应该是前往佛性寺的，后来鬼山城不稳则跟随师范到了梅川院。

而土桥附近只有一座神社，日本战国乱世神社寺院是不分家的，特别是在这些乡下地方更是如此，常常为了本地武士老爷的口味变化而变化。

前院供奉的是曾经称霸阿多郡一时的伊势氏一族的灵牌，偏殿内供奉的是观音菩萨，院中管事的全都是一群光瓢的和尚。

现在伊势氏一族分为两家，宗家伊势盛时孤身一人前往关东谋生，说起伊势盛时没有多少人认识，说起北条早云大家应该熟悉吧！对，伊势盛时就是北条早云，关东八国霸主小田原北条家的创始人，算是从备中国走出去的最有名气的战国人
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