唐绍仪缓缓说道：“贤弟希望南北双方通过和谈解决纠纷消除地方割据，加强中央集权，推行议会共和，改善民生福祉······这些政见自然极好，可是如何实现呢？比如贤弟极力反对的地方自治问题，就颇难措手。 如今各省都督手握军政大权，把持地方财税、人事，实际上已经算是地方自治。难道士绅民众在各级议会中投投票，就能让各省都督拱手让出手中的地盘、军队？

“如今确实有像李铁仙、彭凌霄（彭程万）这样推位让国的贤者，但更多人还是恋栈权力，不肯轻易去职。面对这种形势，中央政府究竟该如何处置？武力讨伐？全国各省都督都手握重兵，他们要是联合起来，中央政府也不敢直撄其锋！议会选举？他们有权有钱，完全有能力收买议员，把持议会，否决所有对他们不利的议案！

“而且地方自治也有其自身的历史根源。在民国以前，中央政府对地方的管辖只到县一级，县以下的乡镇、村里，都是依靠宗族礼法的力量维持自治，几千年来已经约定俗成。如果不分青红皂白，把地方自治全盘否决，必然会导致社会基层组织的长期混乱。而且添设乡镇、村里各级政府，会突然增加大囊官员，对人民造成严重负担，也使中央政府与人民之间多了道隔阂！

“贤弟既反对地方自治，又不愿诉诸武力;既希望加强中央集权，又想要议会选举，还憧憬建设国家、改善民生，只怕有些想当然了吧？”

孙元起顿时有些哑然。

所谓“屁股决定脑袋”，如今孙元起身居高位，他说出的话无论对错，总会有人鼓掌叫好。时间一长，难免有些飘飘然，甚至胆敢对国家大政方针指手画脚·连孙中山、袁世凯也得侧耳倾听。其实呢？他就是一个教书先生、半吊子的物理学家，顶多比大家多一点现代科技知识和半点历史发展脉络

好在这时候正在从传统社会向近现代社会转型时期，即使是精英分子用西方理论看中国社会，也对这个时代缺乏明确认识。而且辛亥革命这一代人·年轻有激情，思想单纯。既没有涌现传统社会诸葛亮、刘伯温式的深思熟虑的谋士，也没有出现对路线、政策、策略进行严密分析的现代英雄。时无英雄，遂使竖子成名！所以孙元起大放厥词，还能忽悠到一批青年人。

但在成熟的政治家眼里，无疑显得非常稚嫩！

什么是成熟的政治家？就是知道怎么说，还知道怎么做。像北京的哥·说出国内形势、政坛风云来头头是道，仿佛是国策顾问在指点江山，连研究所的专家学者也要
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