这鸠摩智的摄魂大法实是一门极为高明的功夫，可以在不知不觉之间使人心神受制，乖乖地听从施法者的指令。

这门功夫近乎于神魔之间，如果入了魔道，可以将任何被施法之人按照自己的指令要求作出任何事情，哪怕是弑父杀母之事都可作出。做恶者却犹如在梦境之中，毫不所知自己的行为。而如用于正道，便可以像今日鸠摩智这般，可以将这些兵卒将心中的顾虑毫不犹豫地说出，再由鸠摩智加以引导，消除其心中的顾虑或心理上的障碍，使之得到解脱。

后世医学中也有与此神魂大法类似的学问，现代称之为“催眠之术”，专有心理医生辅导一些精神上有障碍者所用。但两者相比起来，却是大巫见小巫，催眠术的功效与鸠摩智的摄魂大法相比，两者实在是相差甚远。

因为后世的催眠乃介乎于用精神或意念助人催眠，需征得病者本人的同意，在病者配合之下，方能施术帮助解除心理疾病。而鸠摩智的神魂大法却不仅是一门学问，更是一门武功。实施之时不仅需要意念控制别人，更需要运用深厚的内力来掌握别人。而且不需要别人的同意与否，只要施法者潜运功力即可。被施法者却是神智清醒，毫无所觉。

但摄魂大法却有一项缺陷，就是对内力比自己深厚的人施展。非但不能施展，而且是极为凶险。当年在琴韵小筑附近的荷花池内，鸠摩智就曾使用过这等武功。其使用之时，虽然阿碧和阿朱立即心魂被摄，但对段誉却是毫无影响。如此，就可见一斑对内力比他更为深厚的段誉却是丝毫不起作用。

但今日鸠摩智所面对的不是段誉之流，而是一群毫无武学根底的禁军死士。这些死士从来没有修炼过什么内功，对于鸠摩智的摄魂打法自然是毫无抵抗的能力了。故此，经过鸠摩智暗自潜运内力，施展了这等摄魂大法之后，所有军士更是誓死效忠。哪里还有什么异议。故此，这鸠摩智哪里还会担心这些人，拿了安家之资后会半途而退。。。

就这样，三日之后，首批这些羽林禁军各自去慕容复这里领了安家费之后，各自启程，匆匆的回到自己家里，探望亲人。而公冶乾夫妇二人，也是早早辞别众人，去了那姑苏慕容秦小美所经营的“碧儿酒楼”，一心一意地准备迎接这些禁军。

慕容复和胡逸之等人自然是继续一如既往，白天休息练功，晚上则继续潜入那禁军之中进行探查。

而那羽林神武禁军一夜之间，少了一百八十多人，却像是炸开了锅一般。一时之间，谣言四起。

有人说是
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