KKIS图书馆里，一个月内被借阅次数最多的书，居然是康德的《纯粹理性批判》？

康德么.

浅间自然地从书架上拿下这本书。

这个暑假的温书单里就有康德的“三大批判”——《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》。

这三本书里，浅间最喜欢的是《实践理性批判》。

这本书解答了为什么康德会说出[诚实是一切智谋的源头]、[世上有两样东西值得我们永恒景仰，一个是头顶的灿烂星空，另一个是我们心中的道德法则]这些观点的动机。

知性、理性、自由意志、客观原则、自律、道德、伦理.无数观点汇聚成了人类文明史上最为恢弘的道德哲学诗篇。

一书读毕，有些感动，也有些遗憾所谓道德哲学，在东方也起源甚早。

[诚为本]与[致良知]不就是康德的那两句话么？

从先秦诸子到汉代王充、宋代二王、明朝王阳明李贽等后世学者.千百年来，他们对这些道德哲学思想都有过深入的研究探讨。

可惜，那些做人的准则、伦理的界限，却成为少数自由人统治奴隶的工具。

一方面，哲学变成了格言式的教条，另一方面，华夏哲学大多确无严谨逻辑推理和论证.以致于黑格尔拿着《论语》这种学生笔记，给出了“华夏无真正哲学”的暴论。

事实上，在浅间眼中，创作了人类自由颂歌《法哲学原理》的黑格尔，在道德哲学的建树，连密尔和罗尔斯都比不上，更不提康德与东方的道德哲学了。

如今西方也没有真正意义上的哲学了。如果让黑格尔看看现代西方哲学论文，特别是分析哲学中大量诸如《“去死吧你！然后我的机器人真的自杀了？”——论述AI语言大模型运行中的自容错原则与弗雷格关于涵义和指称区分关系》之类的怪东西，也会难受地大喊哲学已死，投进语言学、传播学甚至是各类科学的怀抱里吧?

浅间一直觉得，欧陆哲学不比印度或者华夏哲学高贵多少，它只是神学的一种对冲。

而分析哲学，则是哲学投靠科学后，一种沉溺于方法论的委身。

哪怕读了索绪尔、罗素、维特根斯坦这些人的作品，浅间依然对和数学、语言学、现象学息息相关的分析哲学望而生畏。

他对“[A=B]意义大于[A=a]”这种论断，并无足够的兴趣和敬意。

他对弗雷格、拉塞尔、摩尔、卡尔纳普、蒯
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