林朝辞并未恼怒。

张三丰的嘴长在张三丰自己的身上。

又不是他的嘴，他凭什么去管？

再说了，那“子非鱼，焉知鱼之乐”的道理也是他先提出来的，没道理只许州官放火，不许百姓点灯，张三丰用类似的哲理反击很公平。

且……

“无国就无国了。”

“无族就无族了。”

“无天下也就无天下了。”

“我与这个时代格格不入，与这个世界也格格不入，对你们而言，本就是一个无国无族无天下的人，这份评价很中肯，甚至还要感谢您。”

“此外，您非我。”

“也就不知道我能看到的风景。”

“您的观念太老旧了，不至于腐朽，可交友这种事，本就不该被世间的任何东西限制，如果说，我连交个朋友都要先看看他是什么种族的人，要为民族大义考虑，我想这个朋友就配不上这个称呼了，因为掺杂了太多思量的友情本就是利益关系，从来就不是什么朋友。”

“故此，友情，本就是一种干净而又纯粹的东西。”

“而朋友，则是对在一段友情中双方的确切称呼。”

林朝辞笑着拍拍赵敏的肩头。

语气自信，坦坦荡荡。

一句话，说的赵敏心头一颤，也令张三丰忽而沉默：“如果让我在世界与朋友中选择一个，是毁灭世界留下朋友，还是杀死朋友留下世界，我想，我一定会选择毁灭世界而留下朋友，人生中，知己难得，只要我的朋友坦诚对我，那么，无论如何，我都不会舍弃他们，这世界太大，我的心却很小，只能装下那些对我好的人，所以，请原谅我会舍弃这个世界，哪怕世界孕育了我，可它对每个人都是平等的怜爱，并非是对我一人的关爱，不是吗？”

好有道理。

尽管是歪理。

这就像“人性本善”和“人性本恶”的辩证一样。

你用哲学来抨击哲学。

得到的结果只能是意见不同。

绝非正确或不正确。

如果换个角度想一想，张三丰也挺喜欢和林朝辞这种人做朋友的，一个坦坦荡荡不会坑你的朋友，能让伱在任何时候绝对相信的朋友，想必，不仅仅是正常人喜欢，便是那古往今来的明君雄主，也一样渴望这种知心的朋友。

孤家寡人，从不是说说而已。

那么，正确吗？

据他的观念，
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