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阿什特里特,是阿扎姆.突兰沙王子送给赵伏波的城市。&&不得不说,这位王子有的时候挺鲁莽,但这不妨碍他做一个细心的人。
在他离开这儿之前,以他叙利亚之主的名义。要求该城的城主腾出地方,并且为了不给赵伏波以大屠杀的借口,他带走了所有的阿訇。并且告诉城中之人,倘若他们想要生活在纯粹的伊斯兰环境之中,他们最好离开这儿。
随后,当赵伏波贴出信仰自由,宗教不干涉官府事务的时候许多人留了下来。当然也有个别宗教极端分子,即不想走也不愿意好好留。这一次不等赵伏波动手,阿扎姆.突兰沙王子就带着手下,把他们全家杀得干干净净。
“谁给阿拉丁大帝找麻烦,就是向我宣战,我将用我的生命来保证大帝不受到打扰。所有人都应该明白,我们作为真主阿拉的子孙,应该只彰显他的美德!”
仅仅几天之后,随着来自亚历山大城的第一批商品,以及赵伏波手下的平民,整个阿什特里特就变得热闹了起来。虽然城市没有机会进行大规模改造,但平民们在保证他们能够分配到一套住房里,都提起了瓦刀,开始盖起新的城市来。
阿什特里特贝鲁特位于海岸线,是一个向外突出的海岬。这使城市可以为港口挡住风浪,使它成为附近最大、最优良的海港。关于这一点,赵伏波是满意的。
阿什特里特城面向地中海,背靠黎巴嫩山脉,是地中海东岸最大港口城市,当年亚历山大大帝在这儿,也进行了大量的建设。这使阿什特里特的建筑,具有某种古希腊建筑的血缘。
阿什特里特是以气候环境温和,风景优美而闻名的海滨城市。同时这里早在新石器时代,就有人类在贝鲁特海岸和峭壁穴居。在腓尼基时代阿什特里特已具城市雏形。此刻,是叙利亚重要的商业港口,并以织造业、印染业、铸铁业闻名。
众所周知,商人与工匠,由于他们的工作,对于宗教并不是那么在意。这倒不是说他们不虔诚,而是说他们必须要“逐水草而居”。也即,他们离不开繁荣的商业,以及强大的运输能力。
尤其后者,正在赵伏波的利诱之下。其中的佼佼者,正准备搭船前往索科特拉岛,去过他们应该享有的生活。
“我的天哪,要是让我在这儿住得太久了,我一定会发霉的!”
陪伴着他,来到平台的人是那个“水蛇腰”——法蒂玛之蝎。她借口有机密的事情要告诉赵伏波,赶
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