半个下午,赵伏波都在处理这件事,他给这些老头安排了许多工作。..
“你们管理各户的办法是这样的,各户的户主对你们负责,你们对我负责。不过役使、收税、征兵这类的事情不归你们管。你们只需要随时按我们的要求,每月报送资料就好!
不过其他宗教的人,和你们无关,你们要保证你们不会发起宗教冲突。话说到前头,这可是要掉脑袋的事情。我的百姓我不想管他们信什么,交税、纳粮、当兵,依照律法做好自己的本分就全都没有问题!
其实工作满轻松,只要大家都安定团结的好好生活。我可以保证的是,用不了三个月,就会让整个亚丁行省变得繁荣富裕,我会努力把这里建设成天堂!
至于政务的话,有了我这么聪明睿智的总督大人,你们就不必管了。就这样吧,大人我很忙就不留你们吃饭了!”
训戒完了,赵伏波把这些老头赶出要塞。至于他们心中服气不服气,那是他们的问题。只要他们感觉脖子上的肉比铡刀还硬,赵伏波绝不会在意,因此多砍几个脑袋,多卖几个奴隶。
坐到车上的诸老头们,如果仔细盘算一下。赵伏波除了对他们缺乏尊重之外,对于他们宗教的事务没有干涉,甚至分了那个死老头的财产,他们还赚了。这让他们在回程的时候,心中告诉自己——这也许是个不错的活法。
大家可能觉得赵伏波这样安排,有些不大习惯。甚至倘若大家换个想法就会发现,赵伏波的手段,绝对有着深刻的出处。
说白了,这是他与马丁商量出来的,管理占领的阿拉伯人城市的手段。细论起来不过是源自北宋的“保甲法”外加现代片警手段的综合应用。
其实“保甲法”让一些朋友听了感觉到难以接受,实际这个混乱年代里,笼络居民并建立一个安全的生活环境,有着积极的意义。至于片警,相信大家都理解,就不必不笑生在这里解释了。
当然所谓的保甲法,经过马丁的修改,除过对于诸如阿訇、保长之类的人物,与叛乱、谋逆、逃役、逃税诸事连坐之外,其他的事情倒也不会找他的麻烦。
尤其到时马丁到来,厘定税制、理顺管理机制,并建立亚丁行省的,新的法律制度时。那将会使整个亚丁行省的人,感觉到莫名的幸福。富裕、平安的生活,无论信仰任何宗教,相信都是他们所期待的事情。
在这里要请大家,不必对于律法之事过度的追究。因为那不过是马丁与赵伏波,拿来大宋《宋
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