在伊斯兰教的文化中，女人的头发、两颊、耳朵等部位被列为羞体，认为应该用头巾将之遮掩起来。如果胆敢有女人在公共场合露出以部位，便是对真主的亵渎并违反了教规。

当然，《古兰经》中相应的规定允许女人的以部位可以被亲人们看见无妨。

其实《古兰经》中的相关规定，只是为了保证女人随身所带的首饰不要被心怀不轨者看见后起了歹意。当然，或许也有环境方面的考虑。众所周知，伊斯兰教发起在阿拉伯半岛。那里沙漠戈壁较多，女人用纱巾遮掩头部和身体也能起到防沙的作用。

从这种角度来看，伊斯兰教义中关于女人的一些风俗教义也不是为了专门歧视女人的地位。但这种保护手段，也造就了伊斯兰教中男人和女人的种种不同要求。

此时拦住鬼舞脚步的，虽然只是耶勒姆小镇哨卡的普通守卫，但背后却代表着整个地区的全部意志。

大灾变后兴起的复活会，以《古兰经》为一切行为准则。其要求之严格，绝不是之前阿拉伯国家所能比拟的。

大灾变前的阿拉伯国家虽然也严格按照《古兰经》去做，但是由于信息传播的快捷和全球妇女浪潮的影响，多多少少还是会受到一些西方国家的影响。

可是大灾变后，复活会的领导人、被视为穆斯林先知的穆萨却彻底的抛弃了一切《古兰经》之外的影响。

他和无数坚定的穆斯林都认为，大灾变就是《古兰经》之中所说的末日审判后的复活。有无数人死了，但也有无数人死而复活。穆萨所领导的复活会，将2012年12月21日所发生的大灾变称之为复活日。

他们认为，这就是《古兰经》第3章之第15节所描述的末世审判——“人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们完全的报酬。谁能远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。”

根据教义来看，最终的审判是真主安拉降罪给那些前世犯有罪衍的人们。而那些丧尸的复活，其实是真主安拉对那些前世犯有强烈罪衍的人们惩罚的继续——不要想一死了之，惩罚降罪还没有结束。

真主安拉说：“不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤被烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。真主确是万能的，确是至睿的。”——《古兰经》第4章之第59节。

复活日，不过是真主安拉创造死生之后对所有人前世种种的考验而已！

正是因为大
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